L&#x2019;école des hommes: Geschlechter, Zeichen, Raum und Lehre bei Epiktet

Lothar Willms

doi:doi:10.1553/wst124s55

Wiener Studien Band 124/2011

Zeitschrift für Klassische Philologie, Patristik und lateinische Tradition

ISSN 0084-005X
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ISSN 0084-005X
Online Edition
ISBN 978-3-7001-7186-7
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ISBN 978-3-7001-7182-9
Online Edition

Wiener Studien 124 doi:10.1553/wst124
2011, 322 Seiten, 22,5x15cm, broschiert
€ 74,–

INHALT. Herwig Maehler, Griechische Chorlyrik und die Symbole der Macht
Zsolt Adojáni, Der Blick der Erinyen (Aischyl. Choeph. 283-290)
Konstantina Gakopoulou, Die Rolle des Chores in der Palastwunderszene der eruipidischen Balchen
Catalin Enache, The typology of human constitutions in Hippocrastes` De victu 1,32
Lothar Willms, L ' école de hommes: Geschlecher, Zeichen, Raum und Lehre bei Epiktet
Claudia Greco, Late Antique Protraits: Reading Chricius of Gaza' s Encomastic Orations (I-VIII, F.-R.)
Andreas Rhoby, Vom jambischen Trimeter zum byzantinischen Zwölfsilber. Beobachtung zur Metrik des spätantiken und byzantinischen Epigramms
Hartmut Wulfram, Sehen und Gesehen werden. Der lachende Demokrit bei Horaz und Juvenal
Beatrice Baldarelli, Seneca, Ennius und die Kürze des Lebens (Seneca dial. 10,2, 1/2 und Enn. scaen. 195-203 J)
Dieter Lau, Augustinus Tropus-Begriff.: Umfang und Struktur. Beitrag zu einer tropologischen Hermeneutik
Clemens Weidmann, Quod nos hortatus es dominus noster. Eine Predigt Augustinus aus der Collectio Longipontana
Gert Partoens, Two Clunisian collections of Augustinian sermons. A reply to a review in Mediovieo Latino
Andrea Livini, Il caso della Cena Cypriani: riflessiono sulla circollazione alto-medievale di un libellus tardo-antico
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Lothar Willms

L’école des hommes: Geschlechter, Zeichen, Raum und Lehre bei Epiktet ()

S. 55 - 93
doi:10.1553/wst124s55

Abstract:
The factors of ‘place/space’ and ‘philosophical instruction’ both shape the specific points of Epictetus’ gender discourse. The place/space gives rise to a hierarchic situation of teaching exclusively young boys of the upper class, but no women, it creates a distance from home that is a test for the boys’ developing manlihood, and it relocates the philosophical ideal of masculinity in two literary quotations from the Iliad and Plato’s Phaedo. Philosophical instruction, however, is more important in shaping Epictetus’ gender discourse. Emotional behaviour is stigmatized as effeminate, which is an efficious rhetoric device to convince the young boys in the audience, but does not imply or go along with essentialistic discrimination concerning women’s rational abilities. This pragmatic use of gender stereotypes is due to the strong insistence on conviction which Epictetus shows in comparison with his teacher Musonius Rufus and corresponds to Epictetus’ caustic style of teaching which follows the Cynics’ example.

Published Online: 2011/11/07 14:21:37
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