Die Inschriften des Bundeslandes Niederösterreich

Politischer Bezirk Krems

			

I.
	O IES(VS)a) IES(VS)a)
II.
	Sanctvs Francyscusb)
III.
	Sanctus · vernhardinusb)
IV.
	IES(VS)a)
V.
	Sanctus · Anthonivsb)
VI.
	Sancta [· Clara]b)
		

Von den Schäden, die die Verteidigungsanlagen und das Konventsgebäude des Langenloiser Franziskanerklosters im Zuge eines osmanischen Einfalls 1532 erlitten hatten, war die Ausstattung der Klosterkirche im wesentlichen verschont geblieben, sodaß die ursprünglichen, am 27. Oktober 1458 vom Passauer Weihbischof Sigmund auf Bitte des Vikars der österreichischen Provinz, Christophorus de Varisio (Cristoforo di Varese), und des Langenloiser Guardians Bernhardin von Ingolstadt geweihten Altäre noch bis ins 18. Jahrhundert erhalten blieben. Die Weiheurkunde¹⁾ nennt in der Kirche den Hochaltar zum Hl. Bernhardin von Siena, den nördlichen Seitenaltar zur Hl. Gottesmutter Maria und den südlichen Seitenaltar zum Hl. Kreuz und Hl. Franziskus Seraphikus sowie zwei Altäre zu den Hll. Antonius und Ludwig in der Sakristei. Die Predella eines der beiden hat sich vielleicht in der vorliegenden Tafel erhalten. Nicht nur sind die beiden genannten Titelheiligen der Altäre auf der Predella abgebildet, auch deren eher bescheidene Ausmaße scheinen für einen Sakristeialtar gut vorstellbar. Für die Identifizierung mit dem Ludwigsaltar würde die ausgezeichnete Position der Heiligenfigur am linken Rand sprechen sowie die Tatsache, daß sich unter den sechs 1728 neu geweihten Altären im Kirchenraum zwar ein Antonius-, aber kein Ludwigsaltar mehr findet. Während das Objekt stilistisch kaum vor das späte 15. Jahrhundert zu datieren ist, weist zwar die eher konservative singuläre Verwendung von v für den vokalischen Lautwert in Is. II auf einen früheren Zeitansatz, doch ist dagegen für 1458 der Einsatz der Frühhumanistischen Kapitalis-Formen des Jesugramms weitgehend auszuschließen. Denkbar wäre sowohl eine gegen Ende des 15. Jahrhunderts erfolgte Überarbeitung der Originalpredella oder eine Neuschaffung zum bestehenden Altar. Während die übrigen spätmittel­alterlichen Altäre der Kirche spätestens zwischen 1708 und 1730 durch Neuanschaffungen ersetzt wurden, blieb der in der Sakristei wenig öffentlichkeitswirksam aufgestellte Altar vermutlich bis zur Klosteraufhebung in situ erhalten.

Die Dreiergruppe aus den Franziskanerheiligen Franziskus, Ludwig von Toulouse und Antonius von Padua wurde im Spätmittelalter besonders als Wandmalerei häufig in Italien ausgeführt²⁾. Die konventionelle Trias ergänzt im vorliegenden Fall neben der Hl. Klara der Patron des Langenloiser Klosters, der 1444 verstorbene und schon sechs Jahre später kanonisierte Bernhardin von Siena, der binnen weniger Jahre – wohl auch unter dem Einfluß seines in Ostösterreich als Prediger wirksam tätigen jüngeren Freunds und Weggefährten Johannes Kapistran – eine auch in Niederösterreich einiger­maßen populäre Heiligengestalt wurde und nicht nur im engeren Zusammenhang franziskanischer Frömmigkeit Verehrung fand³⁾. Bei der Darstellung des Hl. Bischofs von Toulouse, Ludwig von Anjou (gest. 1297) ist die ikonographisch häufigere Darstellung der ihm beigegebenen drei Kronen durch die Beigabe des französischen Königswappens (Sohn König Karls II., Enkel König Karls I. und Großneffe König Ludwigs IX. des Heiligen) ersetzt worden. Während sonst reguläre gebrochene s als Gemeine der Gotischen Minuskel Verwendung finden, wird mitunter am Wortende auch ein sehr rund ausgeführtes s als verkleinerte Form des S-Versals in Sanctus eingesetzt. Der senkrechte Teil des gebrochene Bogens von h ist in Anthonivs leicht geschwungen, ohne jedoch als Schwellzug gestaltet zu sein, und reicht in den Unterlängenbereich, i trägt konsequent einen kleinen vollrunden i-Punkt. Von der zum Quadrangel reduzierten Fahne des r läuft ein Haarstrich gegen die Basislinie.

Die Frühhumanistische Kapitalis des Jesugramms (IV) entspricht mit an den Schaftenden spachtelförmig verbreitertem I, in der Buchstabenmitte mit kräftigem Nodus versehen, H mit nach oben weisendem Siculus und sehr schmalem S durchaus dem im Bearbeitungsgebiet zu Erwartenden. Dieselben Buchstaben in Inschrift I sind dagegen in Form und Proportion fast als rein kapital anzusprechen, lediglich der Schaft des I trägt einen Nodus in der Mittellinie.

Die Deutschen Inschriften
Herausgegeben von den Akademien der Wissenschaften in
Düsseldorf · Göttingen · Heidelberg · Leipzig · Mainz · München
und der Österreichischen Akademie der Wissenschaften in Wien
72. Band, Wiener Reihe 3. Band
Die Inschriften des Bundeslandes Niederösterreich - Teil 3
Die Inschriften des Politischen Bezirks Krems

Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften
Austrian Academy of Sciences Press