Die Inschriften des Bundeslandes Niederösterreich

Politischer Bezirk Krems

			

	ANNOa) · INC[ARNATIONIS – – – /VIII IIIIb) · ID(VS)c) · [– – –] / SEDISd)
	· ALTMAN[NO – – –] / D(E)I · GENIT͜RICISe) [– – –] /
	PAT͜RIARCHARV(M) [– – –] / [Q]VO͜R(VM) · RELIQ(V)I[Ef) – – –] / [.] ·
	IOH(ANNIS) · ET · PA͜V[(LI) – – –] / · C̣ [(...)]ỊREIG(N)Og) · [– – – / – – –]S
	· V(ERO) · FO͜RT͜V[– – –]IRV(M)h) / [– – – C]ECILIEi) · AGATH͜E ·
	MA͜RGA͜RET[HE – – –]TO͜R(VM)j) · DE(I)k)
		

Die Inschrift bezieht sich offenbar auf die Weihe des Hauptaltars in der ehemaligen Margaretenkapelle bzw. die damit verknüpfte Konsekration des Kirchengebäudes selbst. Da als Konsekrator Bischof Altmann von Passau (1065–1091) in Z. 3 genannt wird, ist jedenfalls dessen Todesjahr als Terminus ante quem des dokumentierten Ereignisses anzusehen, wahrscheinlich aber auch 1083. Zu diesem Jahr wird die Margaretenkapelle in der vorgeblichen Dotationsurkunde Altmanns für Göttweig (1083 September 9) genannt, die, ursprünglich um 1138 in Zusammenhang mit der vielleicht schon 1121/25 erfolgten Anlage des Göttweiger Traditionscodex A bzw. der Vita Altmanni angefertigt und in einer von zwei Händen nach 1164 hergestellten copie figurée vorliegend, inhaltlich mit Ausnahme der bereits dem status quo der Entstehungszeit angepaßten Pertinenzen vermutlich größtenteils zutreffend, als bischöfliche Siegelurkunde (formal) gefälscht wurde¹⁾. Demnach wäre in Anbetracht der zu Beginn von Z. 2 erhaltenen letzten Stelle der Jahresangabe (VIII oder VIIII wohl für das Inkarnations-, kaum das Indiktionsjahr, das innerhalb des durch Altmanns Sedenz vorgegebenen Zeitraums entweder auf 1070/71 oder 1085/86 fallen würde) auf 1078 oder 1079 zu schließen. Sollte die Tagesdatierung, wie oben vorgeschlagen, zu IIII ID(VS) [IVLII], also dem zugleich als Weihetag herangezogenen Patrozinium der Kapelle (Margarete, Juli 12) zu ergänzen sein, ergäbe sich als Jahr 1078. Seit der Besetzung des Passauer Bistums durch den Gegenbischof Hermann von Kärnten 1077 war Altmann auf den östlichen Bereich seiner Diözese beschränkt und residierte neben seinen Romreisen hauptsächlich in Mautern und Göttweig. Die vermutlich am Beginn von Z. 3 endende Bezeichnung Altmanns als Legat des Heiligen Stuhls [LEGATO APOSTOLICE] / SEDIS entspricht der für Altmann im genannten Göttweiger Falsum zu 1083 in Anspruch genommenen Intitulatio, zu ergänzen ist wohl weiter PATAVIENSIS ECCLESIE EPISCOPO, sofern nicht am Ende von Z. 2 alternativ eine weniger wahrscheinliche Ergänzung zu [EPISCOPO PATAVIENSIS] / SEDIS angenommen wird. Wenn die Datierung 1078 zutrifft und die Inschrift – wie zweifelsfrei anzunehmen ist – in unmittelbarem zeitlichen Zusammenhang mit der Weihe aufgemalt wurde, kann sich ein Legatentitel jedoch nicht auf die erst 1080 erfolgte Ernennung zum ständigen päpstlichen Legaten in Teutonicis partibus beziehen, sondern dürfte auf ältere Gesandtschaften, etwa bei den Verhandlungen der Fürstenopposition gegen König Heinrich IV. in Ulm und Trebur im September und Oktober 1076 oder zur Wahl des Gegenkönigs Rudolf von Rheinfelden im März 1077 in Forchheim anspielen²⁾.

Nach den älteren Weiheinschriften von 1055 und 1058 aus der Wormser Stephanskirche bzw. der Nikolauskapelle des Wormser Doms³⁾, der etwa zeitgleichen Weiheinschrift von 1087 in der Kloster­kirche Müstair⁴⁾ bzw. dem etwas jüngeren Formular der Weiheinschrift der Taxlberger Nikolauskirche in der Nähe von Wels von 1108⁵⁾ läßt sich der erste Teil der vorliegenden Inschrift als eigentlicher Weihevermerk mit Vorsicht wie folgt sinngemäß ergänzen: Anno incarnationis dominice millesimo lxxviii iiii idus iulii dedicata est hec ecclesia a legato apostolice sedis Altmanno Pataviensis ecclesie episcopo in honore domini nostri Jesu Christi et sancte dei genitricis et perpetue virginis Marie et omnium angelorum, patriarcharum (...) et eorum quorum reliquie hic continentur oder altari imposite sunt (...), woran sich der Reliquienkatalog (ab Johannis et Pauli) angeschlossen und mit der Klausel et aliorum sanctorum dei geendet haben dürfte.

Die im Mittelalter auch von einem Friedhof umgebene Margaretenkapelle, 1571 in Hinblick auf die Verwendung als Bürgerspitalskapelle mit dem älteren Mauterner Anna- (Spitals-)Benefizium (vgl. Kat.-Nr. 113) versehen⁶⁾, 1786 profaniert und bis ins mittlere 20. Jahrhundert als Magazin der Stadtgemeinde, später als Stadtmuseum benutzt, steht mit der romanischen Chorsüdwand und der südlichen Langhauswand auf der spätantiken, im Mittelalter weiterbestehenden Stadtmauer auf. Eine Erweiterung um zwei Joche fand im Barock statt. Das einfache Kreuzgratgewölbe des Chors mit malerischer Ausstattung aus der Zeit um 1300 und die zugehörigen fragmentarisch erhaltenen Wandmalereien an den Chorwänden (Nordwand: Heiligenvita? Gesamtausstattung: mariologisch-christologisches Programm) nahmen offenbar auf die ältere Weiheinschrift Rücksicht, die weder von den Gewölbeanläufen, noch von den Wandmalereien überschnitten wurde. Dagegen wurden sowohl Inschrift als auch bildliche Darstellung durch das spätere gotische Maßwerkfenster in der Mitte der Ostwand gestört. Die im Langhaus (Nordwand: Laurentiusmarter und Heiligenvita?) in Resten erhaltenen Wandmalereien sind in das erste Viertel des 14. bzw. die erste Hälfte des 15. Jahrhunderts zu datieren⁷⁾.

In der vorliegenden inschriftenpaläographischen Literatur wurde die Inschrift zunächst an den Beginn des 12. Jahrhunderts gesetzt⁸⁾. Legt der Mitteilungsgehalt der Inschrift, die Bezeugung der Weihe durch Altmann, eine zeitgenössische Entstehung zum angeführten Datum nahe, sprechen auch inschriftenpaläographische Kriterien, besonders im Vergleich zur erst in jüngerer Zeit freigelegten Taxlberger Inschrift für eine frühere Datierung. Die insgesamt von den an sich wenigen extrem breiten Einzelformen (H, N, tendenziell vollrundes O, T, teilweise auch E und M) und den fetten Schattenlinien in ihrem Gesamteindruck bestimmte Inschrift weist noch ausschließlich kapitale Formen auf, wobei ein leichtes Schwanken des Duktus und der Buchstabenproportionen, zahlreiche unterschiedlich ausge­führte freie Schaft- und Bogenenden und ein uneinheitlich gedrängtes oder lockereres Schreiben den vermutlich angestrebten monumentalen Eindruck etwas beeinträchtigen. An signifikanten Einzelformen erscheinen gleichschenkeliges, mitunter leicht nach rechts geneigtes A mit Linksschrägenverstärkung und feinem, aber breiten Deckstrich, E mit meist gleichlangen, spachtelförmigen Balken, G mit rechtwinkeliger, bis etwa zur Mittellinie reichender Cauda, gerades M mit nicht bis zur Basislinie herabreichendem Mittelteil, Q mit geschwungener, relativ flach an der Basislinie verlaufender Cauda, R mit geschwungener Cauda und leicht rechtsschräg liegendes S. Die Inschrift verwendet eine Fülle an Nexus litterarum, wobei der Bogen von R bei T/R jeweils unterschiedlich hoch am Schaft des T ansetzt. Freie Schaft- und Bogenenden werden entweder keil- oder spachtelförmig ausgeführt bzw. an Ober- und Unterlinie stumpf abgeschnitten und mit breiten Deck- und Abschlußstrichen versehen. Offenbar wurden die Buchstaben aus Layout-Rücksichten wenigstens am Beginn der Inschrift auf die Wandfläche vorgeritzt, bevor sie farbig ausgeführt wurden. Bei I und N von INC[ARNATIONIS] in Z. 1 sind jeweils rechts neben den mit dem Pinsel gemalten Schäften parallele Ritzlinien erhalten geblieben.

Ganz ähnliche Formen (daneben aber auch unziales E und G mit eingerollter Cauda) und Stilisierungs­merkmale zeigt auch die im Gesamteindruck vergleichbare Weiheinschrift in Müstair, die die oben vorgeschlagene Datierung der Mauterner Inschrift aus inschriftenpaläographischer Sicht durchaus unterstützt.

Die Deutschen Inschriften
Herausgegeben von den Akademien der Wissenschaften in
Düsseldorf · Göttingen · Heidelberg · Leipzig · Mainz · München
und der Österreichischen Akademie der Wissenschaften in Wien
72. Band, Wiener Reihe 3. Band
Die Inschriften des Bundeslandes Niederösterreich - Teil 3
Die Inschriften des Politischen Bezirks Krems

Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften
Austrian Academy of Sciences Press