Die Inschriften des Bundeslandes Tirol

Politische Bezirke Imst, Landeck und Reutte

8. Nicht aufgenommene Inschriften

Nicht in die vorliegende Edition einbezogen wurde das bereits kurz angesprochene Chrismon auf einer Marmorplatte an der Südwand der Laurentiuskirche in Imst, da diese Inschrift sowohl in Bezug auf ihre Datierung (vermutlich kurz nach der archäologisch nachweisbaren Einäscherung der Kapelle durch die Alamannen um 480) und ihren Inhalt (ein einfaches, aus den griechischen Buchstaben χ und ρ bestehendes Chrismon) nicht den Aufnahmekriterien der DI entspricht. Das 1960 bei Restaurierungs­arbeiten entdeckte Chrismon stellt dennoch eines der bedeutendsten epigraphischen Zeugnisse außerhalb des Editionszeitraumes dieses Bandes dar, da es sich um ein frühes Zeugnis der Christianisierung des Oberlandes handelt. Auf das hohe Alter der Kirche am Imster Bergl verweist auch das Laurentius-Patrozinium der Kirche. Die ursprünglich wohl als Chorschrankenwand gedachte Steinplatte diente später als Deckplatte der Reliquiengruft und in weiterer Folge als Bodenplatte des Altartischs; ihre Datierung und Bedeutung sind in der Literatur bereits ausführlich behandelt worden¹⁷⁵.

Die vorliegende Edition berücksichtigt weiters keine Inschriften, deren Datierung nicht zumindest mit einiger Sicherheit in den Untersuchungszeitraum, also vor 1665, einzuordnen ist. Um eine solche Inschrift mit unklarem Zeitansatz handelt es sich etwa bei der nur mehr kopial in einem Aufsatz des 19. Jahrhunderts überlieferten Inschrift mit dem Text DIVO . STEPHANO . LEVITE . ET . PATRONO . ECCLESIAE, die sich noch 1899 am Triumphbogen der Pfarrkirche von Karres befunden haben soll¹⁷⁶. Der Text legt eine Entstehung der Inschrift im Barock nahe, doch lässt sich ohne die Möglichkeit einer genaueren paläographischen Analyse und aufgrund des Fehlens ergänzender historischer Hinweise nur mehr schwer entscheiden, ob die Inschrift im Verlauf des 16. Jahrhunderts oder anlässlich der Barockisierung des Innenraums 1756 entstanden ist.

Nicht aufgenommen wurde auch die in der Literatur genannte angebliche Datierung des Wirtshauses von Tschuppach (Tösens) zu 1514, da die Inschrift bei einem Besuch vor Ort sich weder auffinden ließ, noch den Besitzern bekannt gewesen ist¹⁷⁷.

Ähnliches gilt für die Täfelung aus dem Palas der Burg Berneck. Einer Notiz des Tiroler Landeskonservators aus der Zeit kurz nach dem Zweiten Weltkrieg zufolge hatte man 1940 diese angeblich 1437 entstandene Vertäfelung vor Verwitterung schützen wollen, sie abgenommen und ins Tiroler Volkskunstmuseum übertragen¹⁷⁸. Ob die angebliche Datierung lediglich aus den Bernecker Bauinschriften (Kat.-Nrr. 128f.) erschlossen wurde, oder ob eine früher tatsächlich vorhandene Inschrift verloren ging, konnte bislang nicht eruiert werden.

Inschriften, die sich wie diese Täfelung in Museums- oder Privatbesitz befanden, wurden in folgenden Fällen nicht aufgenommen: Die Fahne der Schrofensteiner, die von den Bündnern 1406 erobert wurde, und die heute in Appenzell aufbewahrt wird, wurde für die Edition als Museumsgut nicht näher untersucht und berücksichtigt, da sich ja selbst die Herkunft aus dem Oberland nicht sicher nachweisen lässt¹⁷⁹. Eine Truhe aus dem Längenfelder Heimatmuseum, die offenbar die Jahreszahl 1579 auf der Frontseite aufweist, fand ebenfalls keine Berücksichtigung¹⁸⁰. Gänzlich ausgeschlossen wurden ferner alle Behältnisse mit Eichmaßen, auch wenn diese mitunter ein hohes Alter aufweisen können; so sind im Serfauser Buch sehr alte Metzen abgebildet, deren erste Eichung bereits mit der Jahreszahl 1570 bzw. 1605 versehen wurde¹⁸¹.

Ebenfalls ausgeschlossen wurden Inschriften, die sich nur mehr äußerst fragmentarisch erhalten haben, bzw. von deren Existenz nur neuere Übermalungen Kenntnis geben, bei denen der Grad an Veränderung und Manipulation nicht mehr sicher festgestellt werden konnte. Ein solches Beispiel sind die Hauptinschriften zu einer Serie von Abtportraits im Klausurtrakt von Stift Stams. Jedem Abtportrait ist hier ein Text mit einer kurzen Vita beigegeben, und tatsächlich stammt die Bilderserie noch aus dem Bearbeitungszeitraum. Allerdings wurden die Kurzviten später übermalt; die alten Inschriften scheinen darunter nur mehr punktuell in Buchstabenfragmenten durch und blieben deshalb hier unberücksichtigt. Dagegen sind die offensichtlich unveränderten Inschriften auf Gegenständen in den Abtportraits selber (etwa auf Briefen, in Büchern) durchaus aufgenommen worden (Kat.-Nrr. 99–106 und 113).

Die ebenfalls barocken Inschriften über den einzelnen Zellen im Klausurtrakt des Stiftes wurden hingegen nicht aufgenommen, da deren Entstehungszeit über 1665 hinaus geht und sich nicht sicher entscheiden lässt, ob und welcher Teil dieser Inschriften noch in den Bearbeitungszeitraum fällt. Häufig fanden sich auch vor Ort Spruchbänder als Teil spätmittelalterlicher Wandmalereien, die in so schlechtem Zustand waren, dass sie kaum mehr überhaupt als Inschriften zu erkennen waren; ein Beispiel dafür wäre etwa die Wandmalerei mit dem Hl. Michael an der Außenwand der Pfarrkirche von Umhausen. Ebenso bleiben hier die Inschriften der rezent restaurierten Wandmalerei an der Ostseite des Gasthofs Krone in Umhausen aus dem 17. Jahrhundert unberücksichtigt, denn von der Inschriftenzeile über dem gemalten Architekturhintergrund aus Arkaden sind nur mehr Fragmente zu erkennen¹⁸². Keinen sicheren Rückschluss auf eine vielleicht vorhandene originale Inschrift erlaubt auch eine heute sichtbare Bauinschrift in der Außenmauer des abgebrochenen und neu wieder aufgebauten Hauses Nr. 82 in Grins; die heutige Kopie (?), die den Bestand 15 · 01 · EB aufweist, bleibt somit im Katalogteil dieser Edition unberücksichtigt¹⁸³.

Eine größere Gruppe nicht aufgenommener Inschriften stellen jene Graffiti dar, die nicht mehr sicher oder nur mit so großen Unsicherheiten zu lesen sind, dass sich die Aufnahme verbietet. Ein Beispiel dafür sind die Rötelinschriften am Vorwerk der Ruine Kronburg in Zams: Hier finden sich zahllose Schichten von Schriftäußerungen übereinander, die aus einem Zeitraum zwischen dem 17. und dem 20. Jahrhundert stammen. Oftmals ist dabei die Datierung nicht sicher festzustellen, gerade wenn es an die Zeitgrenze 1665 herangeht. In diesen Fällen wurden nur jene Graffiti aufgenommen, die lesbar und sicher datierbar waren (etwa Kat.-Nrr. 237 und 240).

Unter den unberücksichtigten Ritzinschriften dieser Edition ist vor allem ein Nexus litterarum der Buchstaben H͜M zu nennen, der an der Außenwand des Burgfrieds von Burg Berneck in Kauns in grober Kapitalis eingehauen wurde und der mit rund 10 cm Buchstabengröße zwar gut sichtbar ist, dessen oft vermutete Zuschreibung an Hans Wilhelm von Mülinen, den Erbauer der Burg, und damit in das erste Viertel des 15. Jahrhunderts auf der Basis des epigraphischen Befundes jedoch auszuschließen, eine Datierung in den Editionszeitraum für unwahrscheinlich einzuschätzen war.

Eine große Schwierigkeit bei den Aufnahmearbeiten stellte die oft mangelhafte Zugänglichkeit der Glocken im Tiroler Oberland dar, was sowohl an den Zugangsmöglichkeiten an sich als auch an der schlichten Unerreichbarkeit der oft sehr hoch und nicht durch Leitern erschlossenen Position der Glocken in den jeweiligen Glockentürmen lag¹⁸⁴. In jenen Fällen, in denen Glocken nicht ausreichend zugänglich waren, musste die Edition dem entsprechenden Eintrag in der Publikation von Weissenbäck und Pfundner folgen¹⁸⁵. Wo eine Überprüfung der dort abgedruckten Texte am Original möglich war, zeigten sich jedoch mitunter deutliche Abweichungen¹⁸⁶, so dass die entsprechenden Editionen manchmal unbefriedigend ausfallen.

Die Deutschen Inschriften
Herausgegeben von den Akademien der Wissenschaften in
Düsseldorf · Göttingen · Heidelberg · Leipzig · Mainz · München
und der Österreichischen Akademie der Wissenschaften in Wien
82. Band, Wiener Reihe 7. Band
Die Inschriften des Bundeslandes Tirol - Teil 1
Die Inschriften der Politischen Bezirke Imst, Landeck und Reutte

Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften
Austrian Academy of Sciences Press